（二）

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子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”

执，守义。

德在己，故曰执，犹云据德。

弘，大义。

后孟子言扩充，亦求其能弘。

道在外，故须信。

信不笃，则道听而途说之矣。

信道笃，斯吾德亦日弘。

若有执而不弘，有信而不笃，则不大，不足当天地间大补益之事，不足为天地间大关系之人。

有此一人不为重，无之亦不为轻。

较之一无信守者，相去亦无几。

或曰：不能谓其无执无信，亦不能谓其有执有信。

两义仍相通。

本章与“曾子弘毅”

章略相似。

惟曾子弘以指道，毅以指德，与子张此章所言正相倒转。

曾子尝谓：“堂堂乎张也，难乎并为仁矣”

，岂亦以子张之执德务弘乎？所守太狭固不是，然贵扩而充之，不贵以弘为执。

于此见曾子、子张学脉之相异。

【白话试译】

子张说：“执德不能弘大，信道不能笃实，这样，怎好算他有，又怎好算他没有。”

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