第二十一章

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“自诚明”

，性之也；“自明诚”

，充之也，转一转说。

“天命之谓性”

以下，举体统说。

人杰。

“自诚明，谓之性。”

诚，实然之理，此尧舜以上事。

学者则“自明诚，谓之教”

，明此性而求实然之理。

经礼三百，曲礼三千，无非使人明此理。

此心当提撕唤起，常自念性如何善？因甚不善？人皆可为尧舜，我因甚做不得？立得此后，观书亦见理，静坐亦见理，森然于耳目之前！

可学。

以诚而论明，则诚明合而为一；以明而论诚，则诚明分而为二。

寿昌。

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