第十七章

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问“因其材而笃焉”

。

曰：“是因材而加厚些子。”

节。

问“气至而滋息为培，气反而流散曰覆”

。

曰：“物若扶植，种在土中，自然生气凑泊他。

若已倾倒，则生气无所附着，从何处来相接？如人疾病，此自有生气，则药力之气依之而生意滋长。

若已危殆，则生气流散，而不复相凑矣。”

铢。

问：“舜之大德受命，止是为善得福而已。

《中庸》却言天之生物栽培倾覆，何也？”

贺孙录云：“汉卿问：‘栽培倾覆，以气至、气反说。

上言德而受福，而以气为言，何也？”

曰：“只是一理。

此亦非是有物使之然。

但物之生时自节节长将去，恰似有物扶持也，及其衰也，则自节节消磨将去，恰似个物推倒它。

理自如此。

唯我有受福之理，故天既佑之，又申之。

董仲舒曰：‘为政而宜于民，固当受禄于天。

’虽只是叠将来说，然玩味之，觉他说得自有意思。”

贺孙录云：“上面虽是叠将来，此数语却转得意思好。”

又曰：“嘉乐诗下章又却不说其他，但愿其子孙之多且贤耳。

此意甚好，然此亦其理之常。

若尧舜之子不肖，则又非常理也。”

广。

贺孙录同。

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