第四十七章

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上一章讲“知足”

，是指“内心之知”

；但是，人生在世，还必然需要对外部世界的宏观之知。

在老子的哲学中，只要让内心皈依于天道，就能产生对外部世界的宏观之知。

原文是——

不出户，知天下。

不窥牖，见天道。

其出弥远，其知弥少。

是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

对外部世界的宏观之知，最高目标是“知天下”

，但是，即使在现代的交通条件下，一个人极为有限的行走岁月，能抵达多少地方，而对抵达之处又会有多少深入了解？当然，“知天下”

又包括历史维度，因为“天下”

也是一个时间程序，那么又有谁能够亲临自己生命过程之外的时间？

然而，确实也有不少比别人更“知天下”

的高人。

一问之下，他们的主要功夫还是集中在有限的研究空间。

德国哲学家康德，思想经天纬地，却几乎没有怎么离开过他居住的村庄。

其实，老子、庄子也大体如此，它们的“逍遥游”

因为游在自己心中，所以能够横贯北海南溟，直穿亘古当今。

真正的流浪者，远远比不上他们。

我对这段文字的翻译，与原文相差不大，因此就不引述了。

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